Ei, COVID-19-rokotetta ei ole yhdistetty pedon merkkiin

Johannes, lohikäärme ja meripeto

Kuva kautta Kimon Berlin, käyttäjä: Gribeco, Wikimedia Commonsin kautta, CC BY-SA

Tämä artikkeli COVID-19-rokotteesta ja pedon merkistä julkaistaan ​​täällä uudelleen luvalla Keskustelu . Tämä sisältö jaetaan täällä, koska aihe saattaa kiinnostaa Snopesin lukijoita, mutta se ei kuitenkaan edusta Snopes-tosiseikkojen tarkistajien tai toimittajien työtä.




COVID-19-rokotteiden laajamittainen käyttöönotto on johtanut joidenkin ihmisten huoleen, joita voidaan kuvata järkeviksi: Mitkä ovat sivuvaikutukset? Kuinka tehokas laukaus on? Ja sitten on niitä, jotka ovat huolissaan rokotteesta merkitsee ihmisiä kanssa ' pedon merkki ”Kuten kuvataan Uuden testamentin Ilmestyskirjassa.

Pedon merkin - salaisen merkin Ilmestyskirjassa, joka osoittaa uskollisuutta Saatanalle - kristilliset hahmot ovat vedonneet koko pandemian ajan viitaten siihen, mitä he pitävät naamioiden ja rokotteiden pahuutena. Se vaihtelee republikaanitalon edustajan näennäisesti metaforisesta vertailusta rokotepasseihin esimerkiksi Bidenin pedon merkki ”Kirjaimellisempaan tulkintaan, jonka mukaan rokotteen saaneet merkitään Saatanan seuraajiksi.

On houkuttelevaa hylätä tällaiset uskomukset käsistä. Loppujen lopuksi se on salaliittoteoristien edistämä hieno idea . Mutta ajatus on saanut tarpeeksi vetovoimaa, että jotkut lääketieteelliset laitokset ovat kokeneet tarpeen käsitellä sitä eteenpäin. Esimerkiksi Minneapolisissa toimiva Hennepin Healthcare todetaan online-tietolomakkeessa että 'COVID-19-rokotteet eivät sisällä… pedon merkkiä'.



kuinka paljon kipua potkitaan palloihin

Varhaiskristillisen kirjallisuuden tutkijana , Huomaan, että pedon merkki Ilmestyskirjassa on ollut historian aikana väärin ymmärretty viittaavaksi erilaisiin tapahtumiin ja ilmiöihin. Sen yhteys COVID-19-rokotteeseen on vain viimeisin esimerkki tällaisesta väärinkäsityksestä.

Lisäksi väitän, että Ilmestyskirjassa oleva merkki ymmärretään parhaiten ensimmäisen vuosisadan tilanteessa, jossa sitä käytettiin polemiana Rooman valtakuntaa vastaan.

Ilmoituksen lukeminen ensimmäisen vuosisadan silmillä

Ilmestyskirja on monimutkainen teksti. Kirjailija, joka kutsuu itseään Johniksi, on kirjoittanut ensimmäisen vuosisadan loppupuolella, ja teksti on täynnä symbolisia kuvia, jotka ovat mystisoineet lukijoita vuosisatojen ajan.



Käyttämällä visioita enkeleistä ja demoneista, kuolemasta ja tuhosta John kertoo tarinan jatkuvasta hyvän ja pahan välisestä kosmisesta taistelusta, joka loppuu lopulta hyvällä voitolla. Tämä kirjailija ymmärtää molemmat pedon ja sen merkin olevan paha, ja ne ovat joitain tunnetuimpia ja väärinymmärrettyjä osia hänen tarinastaan.

Sisään Ilmestyskirja 13 , John kuvailee pedon olevan seitsemän päätä ja 10 sarvea, leopardin ruumis, karhun jalat ja leijonan suu. Peto tässä tekstissä on voimakas, saatanallinen ja palvonnan kohde.

On myös toinen peto, joka edistää ensimmäisen palvontaa. Toisen pedon merkittävin asia on, että se saa ihmiset saamaan merkin otsaan tai oikeaan käteen pedon nimi tai sen nimen numero '

Johannes lopettaa tämän luvun arvoituksella: ”Anna jokaisen ymmärtäväisen laskea pedon lukumäärän, sillä se on ihmisen lukumäärä. Sen numero on kuusisataa kuusikymmentäkuusi. ' (Ilm 13:18).

Peto ja imperiumi

Koko numeron ajan tätä numeroa on käytetty demonisoimaan ilmiöitä, joista lukijat ovat joko varovaisia ​​tai eivät ymmärrä täysin. Ei pitäisi siis olla yllätys, että jotkut ovat yrittäneet liittää COVID-19-rokotteen merkkiin samalla tavalla.

Tämä tulkinta on kuitenkin ongelmallinen ja kahdesta syystä: Ensinnäkin, COVID-19-rokotteet ovat nykyaikaisia ​​ilmiöitä, joihin Ilmestyksen kirjoittaja ja hänen varhaisimmat lukijansa eivät tunne mitään. Toiseksi pedolle ja sen lukumäärälle on olemassa toinen selitys, joka on historiallisesti paljon järkevämpi.

mikä oli George Floydin rikoshistoria

Monet raamatulliset tutkijat väittävät että ensimmäinen peto on symbolinen esitys ensimmäisen vuosisadan Rooman keisareista. Tässä käsittelyssä kukin pää edustaisi yhtä keisaria. Sillä aikaa apurahasta käydään jonkin verran keskustelua mihin tiettyihin keisareihin Ilmestyksen kirjoittaja viittaa, on melko laaja yhteisymmärrys siitä, että keisari Nero on yksi heistä.

Tämä johtopäätös ei johdu pelkästään muista Ilmestyksen Nero-viitteistä, vaan myös hänen maineensa ensimmäisellä vuosisadalla kristittyjen vainoamisesta Roomassa .

Vuonna 64 jKr., Kun Nero oli keisari, Roomassa tuli voimakas tulipalo ja paloi lähes viikon ajan. Roomalaiset historioitsijat suetonius , Dio ja Tacitus väittäen, että Nero itse oli vastuussa tulen sytyttämisestä, Tacitus lisää, että Nero yritti vapauttaa syyn asettamalla syyllisyyttä kaupungissa asuville kristityille.

Neron numero

Ilmestyskirjassa on useita muita kohtia, joissa kirjailija näyttää viittaavan Neroon. Myöhemmin tekstissä on esimerkiksi Rooman viittaus Rooman tulipaloon Ilmestys 17:16 . Johanneksen kuvaus yhdestä pedon päästä 'haavoittuvaksi' voi myös viitata Neron kuolemaan, joka Suetonius kuvaa itsensä aiheuttamana pistoksena niskaan.

Mutta ehkä selvin viittaus Neroon Ilmestyskirjassa on surullisen ”666” pedon merkki, joka muodostaa pedon merkin .

Menneisyyttä, ei tulevaisuutta

Vaikka numeron merkityksestä on aiemmin spekuloitu, on yhä enemmän tutkijoita, jotka uskovat sen olevan suora viittaus Neroon.

Antiikin maailmassa on tunnettu käytäntö nimeltä 'gematria', jossa kirjaimille annetaan numeeriset arvot. Tämän avulla kirjoittajat voivat viitata henkilöihin käyttämällä 'heidän nimensä numeroa' todellisen nimensä sijaan. Ja raamatuntutkijat ovat jo kauan huomanneet että heprean kirjaimilla Neron muodollisen arvon - Caesar Nero - numeerinen arvo on 666.

911 mikä hätätilanteessa hän sanoi, että hän haluaisi tilata pizzaa, ota sanoitukset

Tämä, samoin kuin muut ilmoitukset Nerolle Ilmestyskirjassa, jättävät väittämättä vähän epäilystä siitä, kuka kirjailija viittaa tähän numeroon.

Tästä arvoituksesta on kuitenkin jäljellä yksi pala, ja juuri se on pedon merkki Ilmestyskirjassa. Kun otetaan huomioon kirjan koko symbolinen luonne, viittaus otsalle tai käteen merkitsemiseen ei todennäköisesti ole nimellisarvoa.

Tärkeämpää on Johnin väite, jonka mukaan kukaan ei voisi ostaa tai myydä mitään ilman pedon nimeä kantavaa merkkiä. Joten mitä täytyy ostaa ja myydä, jolla olisi myös pedon nimi? Yksi mahdollinen vastaus kysymykseen on raha - ja meillä on lukuisia esimerkkejä arkeologisessa muistiossa Rooman kolikoista, joilla on nimi Caesar Nero.

Yksi syy siihen, miksi Ilmestys on usein hämmentävää niille, jotka yrittävät tulkita kirjaa tänään, on se, että heitä usein koulutetaan pitämään kirjaa tulevaisuutta käsittelevänä kirjana, vaikka itse asiassa se on lähinnä menneisyyttä käsittelevä kirja. On selvää, että John ja hänen ensimmäisen vuosisadan lukijansa olisivat voineet tietää vastauksen 'Mikä on pedon merkki?' ensimmäisen vuosisadan yhteydessä. Muuten tekstillä ei olisi ollut mitään järkeä kenellekään, kun se kirjoitettiin ensimmäisen kerran.

Toisin sanoen: kun Johannes antaa 'pedon lukumäärän' arvoituksen lukijoille ensimmäisellä vuosisadalla, hän ennakoi, että se on arvoitus, jonka he pystytään ratkaisemaan ensimmäisellä vuosisadalla.

mitä on matkalaukun massafiktiossa

Vaikka joillakin saattaa olla viipyviä kysymyksiä COVID-19-rokotteista, kysymys siitä, liittyvätkö nämä rokotteet pedon merkkiin, ei saisi olla yksi niistä.


Eric M.Vanden Eykel , Uskonnon apulaisprofessori, ferrum College

Tämä artikkeli on julkaistu uudelleen Keskustelu Creative Commons -lisenssillä. Lue alkuperäinen artikkeli .