Edellyttääkö Kalifornian etnisten tutkimusten opetussuunnitelma lauluja atsteekkien jumalille, 'vastamurhaa' valkoisia kristittyjä vastaan?

Logo, tavaramerkki, symboli

Kuva Kalifornian opetusministeriön kautta

Vaatimus

Kalifornian etnisten opintojen mallisuunnitelma (ESMC), joka hyväksyttiin vapaaehtoisena opetussuunnitelmana osavaltiossa maaliskuussa 2021, vaatii 'vastamurhaa' valkoisia kristittyjä vastaan ​​ja saa opiskelijat kunnioittamaan atsteekkien ihmisuhrien jumalia lauluissaan.

Luokitus

Enimmäkseen väärä Enimmäkseen väärä Tietoja tästä luokituksesta Mikä on totta

Kalifornian etnisten opintojen mallisuunnitelma (ESMC), jonka koulut voivat vapaaehtoisesti hyväksyä tai ei, ehdottaa, että opiskelijat osallistuvat 'yhteislauluun', joka sisältää viittauksia 'tezkatlipoka' ja 'huitzilopochtli', jotka käännetään sanoina 'itsereflektio' ja ' tahto toimia ”. Joissakin historiallisissa kertomuksissa kuvataan nuo sanat jumalien nimiksi, joille atsteekit tekivät ihmisuhreja. Kuitenkin...



Mikä on väärä

Tezkatlipoca ja huitzilopochtli esitetään yhteislaulussa ei ihmisuhrien jumalina, vaan laajan alkuperäiskansojen käsitteiden niminä, jotka opettavat opiskelijoille itsereflektiota ja toimintaa. ESMC ei myöskään sisällä viitteitä valkoisten kristittyjen vasta-aineisiin tai kannata niitä.

piiskaa mustaa muslimia valkoisessa talossa

Alkuperä

Monien vuosien ja tuhansien yleisön kommenttien jälkeen Kaliforniassa maaliskuun lopulla 2021 hyväksytty etnisten opintojen mallisuunnitelma (ESMC) K-12-opiskelijoille koko osavaltiossa. Hyväksytty versio oli neljäs luonnos yli neljän vuoden ajan kehitteillä olevasta opetussuunnitelmasta. Vaikka koulujen omaksuminen on vapaaehtoista, monet väittävät, että opiskelijoiden on välttämätöntä oppia etnisten ryhmien historiasta ja kokemuksista, joihin kuuluvat mustat, aasialaiset amerikkalaiset ja Tyynenmeren saaren asukkaat, latinoamerikkalaiset, alkuperäiskansat ja juutalaiset ja arabiaamerikkalaiset.

Mutta puolueelliset tiedotusvälineet vetivät osia opetussuunnitelmasta kontekstista ja jakoivat harhaanjohtavaa tietoa opiskelijoille opetetusta. Konservatiivisen aivoriihi Discovery -instituutin kirjailija Christopher Rufo jakoi twiittilanka jossa hän väitti muun muassa, että opetussuunnitelmassa opetettiin ”vastakampaus valkoisia kristittyjä vastaan” ja kehotettiin oppilaita vetoamaan atsteekkien jumaliin, ”myös ihmisuhrien jumalaan”.



Vuonna artikla, Rufo otti osia R. Tolteka Cuauhtinin kirjasta 'Rethinking Ethnic Studies' ja väitti, että hänen kirjoituksensa olivat vaikuttaneet suoraan ESMC: n sisältöön. Cuauhtin oli ESMC: n yhteispuheenjohtaja ja kehitti osan ohjelmasta. Rufo kirjoitti, että Cuauhtin ja ESMC: n 'perimmäinen tavoite on' dekolonisoida 'amerikkalainen yhteiskunta ja perustaa uusi' vastaryhmämenettely '[…], joka syrjäyttää valkoisen kristillisen kulttuurin.'

Washington Times lisäsi keskusteluun otsikolla: 'Kalifornia haluaa nyt opettaa' kansanmurhan 'yli [kuudelle miljoonalle] opiskelijalle julkisissa kouluissaan.'

Rufo esiintyi myös Fox Newsin The Ingraham Angle -lehdessä, missä ankkuri Laura Ingraham toisti Rufon twiitit, joissa väitettiin, että laulut 'kunnioittavat atsteekkien ihmisuhrien jumalaa':

Tarkistimme opetussuunnitelma ja otti yhteyttä Rufoon, Cuauhtiniin ja Kalifornian opetusministeriöön selvittääkseen, onko näillä väitteillä totta. Yhteenvetona totesimme, että väitteet ovat suurelta osin vääriä ja harhaanjohtavia esityksiä opetussuunnitelmasta.

Käynnistetäänkö opetussuunnitelmassa vasta-aineita?

Rufo korosti termin 'vasta-aineet' käyttöä sanomalla, että sitä oli käytetty Cuauhtinin omissa kirjoituksissa ja että sitä levitettiin etnisten tutkimusten ohjelmassa. Mutta vaikka on totta, että Cuauhtin käytti termiä kirjassaan, emme löytäneet todisteita siitä, että sitä käytettäisiin ESMC: ssä, eikä yhtään kieltä, joka kannatti kansanmurhaa valkoisia kristittyjä vastaan. Valtion opetusministeriön tiedottaja Scott Roark vahvisti, että termiä ja käsitettä ei ollut opetussuunnitelmassa.

Viitaten Rufon twiitteihin ja Ingrahamin esitykseen kansantieteiden opettaja Cuauhtin selitti meille 'vastamurhan' merkityksen: 'Luvussani se ei tarkoita millään tavalla minkäänlaista kansanmurhaa valkoisia kristittyjä vastaan. En koskaan kannustaisi kansanmurhaa mihinkään ihmisryhmään päinvastoin, etniset tutkimukset ovat päinvastoin kuin parantuminen, rehellinen sovinto ja elämä. Vasta-genotidi viittaa kansanmurhaan, vastustamaan kansanmurhaa ja lopettamaan kansanmurhan. ' Rufo otti hänen mukaansa yhden termin kirjastaan ​​täysin kontekstista, 'käänsi sen sovittamaan oman rasistisen kertomuksensa' ja 'väärennettyjen uutisjoukkojen hyökkäys juoksi sen mukana'.

Rufo kiisti sähköpostiviestissämme kuvauksemme väitteistään sekä Cuauhtinin käyttämän termin. '[Jokainen] nykyaikainen tieteellinen viittaus' vasta-aineisiin 'on todellista kansanmurhaa Afrikassa ja muualla, se ei ole pelkästään' kansanmurhaa vastaan ​​', se on vastaava kansanmurha ja se voidaan tulkita sellaiseksi', hän sanoi. Itse asiassa termiä on käytetty Kieli Ruandan kansanmurhan ympärillä, kuvaamaan hutujen kostotoimia, vaikka Cuauhtinin kieli ei käytä termiä samalla tavalla.

Cuauhtin lisäsi, että osa opetussuunnitelmasta sisälsi 'solidaarisuuden rakentamisen yhteisöjen, myös valkoisten ihmisten välillä', ja lisäsi, että 'Jeesus itse epäilemättä vastustaisi hänen nimessään tehtyä rasistista sortoa ja inhimillisyyttä'. Hän ilmaisi 'intersektionaalisuuden tunnustamisen' tärkeyden - termi, jota käytetään kuvaa kuinka rotu, luokka, sukupuoli ja muut yksilölliset ominaisuudet 'leikkaavat' toistensa kanssa ja ovat päällekkäisiä - etenkin tapoja, joilla voimme olla etuoikeutettuja ja sorrettuja samanaikaisesti. 'Empatia, rakkaus, keskinäinen kunnioitus, itsetuntemus, itsensä toteuttaminen, yhteisön toteutuminen ja inhimillistäminen, se on todella tärkeää näissä käsitteissä ja opetussuunnitelmassa', hän sanoi.

Lauluja kunnioitetaan ihmisuhrien jumalia?

'Yhteisön lauluja', kuten hahmoteltiin opetussuunnitelma eivät sisällä mainintoja jumalista sinänsä tai ihmisuhreista. Konservatiivisten myyntipisteiden esiin tuomat kaksi jumalaa loukkaavaa jumalaa olivat ”Tezkatlipoka” ja “Huitzilopochtli”. Molempia sanoja käytettiin kuitenkin laulussa käsitteinä, ei viittauksina todellisiin jumaluuksiin:

Tezkatlipoka, Tezkatlipoka, x2
tupakointipeili, heijastus
Meidän on etsittävä itsestämme tarmokkaasti, heijastava, itsetarkastava ääni hiljentämällä häiriötekijät ja kattavat kattavat esteet elämässämme (elämässämme),
ollakseen rakkauden, rakkauden sotureita,
gente edustaa oikeudenmukaisuutta,
paikallisesta globaaliin globaalista paikalliseen ekologiseen, sosiaaliseen, (sosiaaliseen), oikeudenmukaisuuteen (oikeudenmukaisuuteen).
[…]
Huitzilopochtli, huitzilopochtli, x2
kolibri vasemmalle, yollotl,
corazon, sydän, ganas, toimintahalu, kun kasvamme,
tietoisuuden on oltava halukas olemaan ennakoiva,
paitsi ajatella ja puhua, myös tehdä asioita,
tahdonvoimalla, joustavuudella ja vallankumouksellisella hengellä
se on positiivista, edistyksellistä, luovaa, kotimaista,
Intohimoinen ikuinen työ kovaa toiminnassa,
napauta sisään universaalin sydämemme kipinään,
sykkivä luominen huitzilopochtli aiheuttaa auringonvalon, sisimmässämme olevan tahdon toimia
mitä tuo…

Cuauhtin kertoi meille, että sana 'tezkatlipoka' tarkoittaa kirjaimellisesti 'tupakointipeiliä' ja edustaa 'itsereflektiota' keinona rakentaa luonnetta ja itsemääräämisoikeutta ja vahvistaa, keitä opiskelijat ovat ihmisinä, ihmisarvoisesti. 'Huitzilopochtli' tarkoittaa kirjaimellisesti 'kolibri vasemmalle tai' toimintahalun käsite . ” Hän lisäsi: '[On] niin turhauttavaa, kuinka valkoisten ylivaltaisten siirtomaa-valheiden perinnöt ovat edelleen oikeuksien aseistamia alkuperäiskansojen vastaisella rasismillaan, väitteet ovat vääriä, eivätkä heijasta lainkaan [opetussuunnitelman] muotoilua. ”

Nämä termit ovat peräisin Meksikon alkuperäiskansojen perinteistä, jotka vahvistavat neljä laajaa käsitystä opiskelijayhteisön laulussa. Mukaan a paperi Kansallisesta monikulttuurisen koulutuksen yhdistyksestä neljä käsitteitä ovat ”[Tezkatlipoca] (itsereflektio), Quetzalcoatl (arvokas ja kaunis tieto), Huitzilopochtli (tahto toimia) ja Xipe Totec (muutos), joita ESMC myös viittaa 'In Lak Ech -vahvistukseen' (rakkaus, ykseys ja keskinäinen kunnioitus). ESMC: n luvussa 5 ”Oppitunniresurssit” kuvataan laulua seuraavasti:

merkitys 5 pisteen tähdellä taloissa

Seuraava perustuu myös In Lak Ech (rakkaus, ykseys, keskinäinen kunnioitus) ja Panche Be (totuuden juuria etsivä) artikkeleihin, kuten Roberto Cintli Rodriguez on kehittänyt teoksessamme Meidän pyhä Maiz on meidän äitimme: Alkuperäiskyky ja kuuluminen Amerikkaan. Tämä laulu menee kuitenkin syvemmälle Nahui Olliniin (neljä osaa), kuten Tupati Enrique Acosta Tonatierrasta opetti, ja integroinut ELA: n opettaja Curtis Acosta aiemmin Tucsonin yhdistyneen koulupiirin Meksikon Amerikan osastolta (ennen Arizonaa HB 2281 ). Tämä on Nahui Ollinin sovitus runolliseen, rytmiseen, hip hop -lauluun.

Nämä laulut eivät missään viittaa ihmisuhrien kunnioittamiseen. Roark välitti opetussuunnitelman laatineiden valiokunnan jäsenten vastaukset ja kertoi meille, että laulussa ”sovitetaan perinteiset mayojen / atsteekkien käsitteet, jotka keskittyvät rakkauteen, ykseyteen, itsetarkasteluun ja keskinäiseen kunnioitukseen runolliseksi, rytmiseksi hiphop-laulumuodoksi. Esimerkiksi laulu alkaa seuraavilla lauseilla, ensin espanjaksi ja sitten englanniksi: ‘You are my other me. Jos vahingoitan sinua, vahingoitan itseäni. Jos rakastan ja kunnioitan sinua, rakastan ja kunnioitan itseäni. '

Roark lisäsi, että tiedotusvälineiden raportit 'käyttivät yksittäisiä sanailmauksia kontekstin ulkopuolella ja ovat harhaanjohtavasti yhdistäneet ne kontekstin ulkopuoliset lauseet kielen kanssa, jota yksinkertaisesti ei ole mallisuunnitelmassa, vääristelemään sitä, mitä malliopetussuunnitelma todella välittää'. Lisäksi hän sanoi, että malliopetussuunnitelma on 'kokoelma ideoita ja näytteitä' piirille koko osavaltiossa, eikä materiaalien käyttöä ole mitenkään pakollista. Jokainen koulupiiri valitsee materiaaleja, jotka palvelevat sen yhteisöjen väestörakennetta.

Konservatiiviset väitteet koulun opetussuunnitelmista korostavat atsteekkien jumalien historiallisia kertomuksia. Verkkoresurssien, kuten Encyclopedia Britannica, mukaan Tezkatlipoka oli Ison Karhun tähtikuvion ja yötaivaan jumala, ja 'hänen vaikutuksensa alaisena Meksikon keskiosassa otettiin käyttöön ihmisuhreja'. Huitzilopochtli oli myös atsteekkien auringon ja sodan jumala, joka sai ihmisuhrit 'ihmisveren ja sydämen' muodossa.

Cuauhtin sanoi kuitenkin: 'Eri [alkuperäiskansojen] yhteisöissä emme koskaan uskoneet myyttiä ihmisjoukkojen uhrista', hän kertoi meille. 'Alkuperäinen kertomus tulee siirtomaiden tileistä.' Vaikka jotkut tulkinnat perustuvat tuon ajan taiteellisiin teoksiin, hän väitti, että 'hallitseva valkoinen kertomus levitti sitä' tosiasiallisena normina '. Näitä väitteitä yhtyy Zürichin yliopiston etnologi Peter Hassler, joka sanoi että hän ei löytänyt merkkejä todisteista institutionaalisista joukkotuhreista atsteekkien keskuudessa.

Päinvastoin, muut arkeologiset todisteet viittaa siihen, että ihmisten uhraus oli todellakin osa atsteekkien uskonnollista käytäntöä, vaikka tällä tavalla tapettujen ihmisten lukumäärä on kiistanalainen. Jotkut ovat väittäneet, että tämä oli sotilaallinen strategia, johon sisältyy sota vankeja . Jos näin tapahtui, atsteekit eivät todellakaan olleet ainoita merkittäviä sivilisaatioita tuolloin.

Rufo väittää, että historiallinen historia ihmisuhreista on varsin selkeä: 'Atsteekit harjoittivat ihmisuhreja ja kannibalismia, ja erityisesti Huitzilopachtli on ihmisuhrien jumala (muun muassa)', hän kirjoitti sähköpostiviestiin tähän kappaleeseen. 'Tämä on dokumentoitu kymmenissä kirjoissa, mukaan lukien Victor Davis Hansonin äskettäin tekemä tutkimus, joka siivilöi arvioita ihmisuhreista, vaatimattomasti arviolta 20 000 ihmisuhria vuodessa, ja atsteekit hallitsivat noin vuosisadan - matematiikka on minun palvelusta. '

miltä rap-arkki näyttää

Vaikka opetussuunnitelma ei käske oppilaita kunnioittamaan ihmisuhrien jumalia, kuten konservatiivit, mukaan lukien Ingraham, väittävät, nämä luvut on joissakin kertomuksissa yhdistetty ihmisuhriin.

Meidän on huomattava, että Arizonan Tucsonin koulupiirit kohtasivat kritiikki konservatiiveilta etnisen tutkimuksen ohjelmassaan vuonna 2010, joka myös käytti tätä laulua. Julkiset virkamiehet syyttivät piirit etnisen solidaarisuuden ideoiden laittomasta edistämisestä ja Yhdysvaltojen hallituksen kaatamisesta. Hallituksen painostuksesta Tucsonin koululautakunta sammuttaa kursseilla vuonna 2011, vaikka valtiontarkastuksessa todettiin tuolloin, että kiellettyjä kursseja suorittaneet opiskelijat menestyivät paremmin koko maassa ja valmistuivat korkeammalla tasolla. Arizonan laki kielsi myös etniset opintojaksot, mikä oli todettiin olevan liittovaltion tuomari on syrjivä vuonna 2017.

Yhteenvetona voidaan todeta, että ESMC: tä koskevat konservatiiviset väitteet ovat suurelta osin harhaanjohtavia ja virheellisiä, koska opetussuunnitelmassa ei vaadita opiskelijoita kunnioittamaan ihmisuhrien jumalia - käytettyjen termien on tarkoitus kuvailla käsitteitä - eikä 'vastamurhalla' valkoisia kristittyjä vastaan. Vaikka keskustelu ihmisuhrien esiintyvyydestä ja sen yhteydestä tiettyihin atsteekkien jumaliin on olemassa, oppilaita ei ollut pakotettu kunnioittamaan näitä jumalia. Arvioimme täten väitteen 'Enimmäkseen vääräksi'.